天博买球苗族服饰， 绝不仅仅像我们穿的衣服那样简单，很多时候我们会忽略它最重要的一项，那就是银饰品。如古老而原始的歌乐舞一样天博买球，苗族最早的银饰艺术萌芽于巫术图腾活动之中。苗家笃信银器能驱邪逐祟，能防阴气戕害，所以，银饰在苗族服饰历史中具有不可替代的重要作用。

　　苗族银饰作为一种文化现象在历史上曾被许多民族青睐，成为多元文化交流的载体之一天博买球。苗族银饰具有久远的历史文化，古时苗民戴上银项圈，据说能战胜作恶的“老变婆”，确保合家平安；闻名遐迩的黔东南苗族大银角，其造型源自祖先蚩尤“头有角”的形象，旨在祭祀祖先，获得其保佑。

　　苗族银饰，均是由本民族男工匠打制而成，以黔东南和湘西的工艺最高，件件都是精工之作，闪耀着苗族人民的智慧之光。苗族银饰有4大特征天博买球，分别是以大为美、以重为美、以多为美、变化与不变。下面我们分类来看一下这些银饰品。

　　银角分3种类型，即西江型、施洞型、排调型。西江型银角两角分叉，主纹通常为二龙戏珠形象。西江型银角造型简朴，线条明快，最具古风。因体积大而颇具恃色，即使在世界上也堪称一绝。施洞型银角又称银扇，因其在分叉的两角间均匀分布4根银片颇像扇骨而得名。银角主纹亦为二龙戏珠。各型银角中，施洞型银角造型最繁绸奢华，制作亦最为精细。佩戴者行走时，银角上龙凤颤动，跃然譬项。排调型银角则同以上两种差别很大，在此不缀述。

　　银帽分为3种类型，即重安江型、雷山型、革东型。银帽为苗族盛装头饰，由众多银花及各种造型的鸟、蝶、动物和银键入银铃组成，给人以满头珠翠、雍容华贵的印象。

　　银围帕有2种类型，一种是将散件银饰固定在头帕上，另一种则整体为银制，内衬布垫或直接固定在头上。

　　苗族银发簪式样极多，题材以花、鸟、蝶为主。虽然同样是花，但单瓣、复瓣，或束或簇，繁简密疏，造型大不相同。就风格而言，有的发簪纤巧细腻，灵秀生动，有的古拙朴实，浑厚凝重，各具特色。

　　银花梳既可梳发、压发，又可作为装饰品，通常内为木质，外包银皮，仅露梳齿，梳背上银制的各类形象起到装饰作用。

　　银耳环是苗族银饰家族中款式最多的一支，仅贵州博物馆不完全的收藏，已近百种。耳环分悬吊型、环状型、钩状型、圆轮型4种，以悬吊型、环状型较多。

　　苗族很重视对胸颈部位的装饰，由此银项圈成为银饰中制作考究的一支。其可分为链型和圈型两种。链型以链环相连，可活动变化；圈型则用银片或银条制成圈形，定型后不可活动。少数亦有链圈合一的天博买球。有些银项圈由小到大多达7圈为一套，重约2000g，造型或呈四棱突起，绕如螺旋；或偏圆，平面上錾出各种花纹图案。项圈是苗家姑娘恋爱、结婚的必备之物。

　　银压领系从长命锁演变而来，长命锁的前身为“长命缕”，始于汉代，至明代演变成儿童专用颈饰天博买球，后逐渐发展为长命锁。长命锁在黔中和清水江流域的部分苗族地区，还保持原始的长方形，锁上镂有“ 长命富贵” 等字样，往往同项圈连体或配套使用。银压领脱离原型较远，为半圆形或腰子形，体积增大数倍，纹样丰富，制作工艺也极其复杂。苗族姑娘从小就佩戴，意在祈求平安吉祥，直到出嫁后方可取下。

　　常见的银胸吊饰有蝶形吊、鸟形吊、鱼形吊、钱纹吊、骑马人物吊等，通常由银链、吊牌、坠饰组成，多级，一级一形，递次而下，多者可达4~5级。

　　银手镯在苗语里被称为“尼秋把”。手镯亦称为手圈，是苗族银饰的一个重要组成部分。其造型不一，形式多样。多数苗族分支的手镯款式统一，妇孺老少皆然。苗族手镯有空心筒状型、绞丝型、编丝型、浮雕

　　型、镂空型、篓花型、焊花型等。不同类型及风格的手镯反映出苗族不同分支的审美差异。

　　苗族戒指的戒面较宽，几乎遮住整个指根表面。戒面为浮雕花鸟或镂空花朵或绞藤等。对于佩戴位置没有明确规定。 同其他银饰相比，传统的银戒指样式最少，流行面最窄。

　　贵州清水江流域的苗族盛行穿着银衣，银衣片是银衣的主要饰物。银衣片分主片和配片。主片压花，纹饰精美，用来装饰衣摆、衣背等主要部位。配片稍小而简单，用来装饰衣袖、衣襟、衣摆边等处，或者缝饰在主片排列的间隙中，起喧染和衬托作用。

　　多数苗族地区盛行以围腰作为主要衣饰，其中部分地区俗以银链为围腰带。银围腰链多以梅花为链环造型，有单层、双层两种，两端同围腰的连接部为蝶、钱、球等形象的银饰。

　　另外还有背饰（包括银背吊、银背牌等）和腰坠饰（包括银腰带、银腰吊饰等），在此就不一一细说。但总体来说，苗族姑娘都会配戴银质的耳环、项圈和手镯，这也是苗族服饰最具特色的地方。

　　苗族银饰以其多样的品种、奇美的造型和精巧的工艺，不仅向人们呈现了一个瑰丽多彩的艺术世界，而且也展示出一个有着丰富内涵的精神世界。日常生活中，苗家人对银饰爱惜备至，奉若神明。他们创造了各式各样图案、款式的银饰造型，既散发出浓郁的乡土民间气息，又表现出深厚的民俗文化内涵，同时也显示了一个大民族的辉煌与气势。